馬爾巴佛學會

他是無方浪遊的修士，是梭巡虛空道上的導師，是飛越廣境的大瑜伽士。

尊貴的堪布竹清嘉措仁波切，1935年出生於藏東一個人人修行之地「囊千」。他是第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的上師之一，噶舉派大手印傳承持有者、瑜伽行成就者，同時也是當代著名的傳法上師與詩人。

堪布仁波切出生在一個遊牧家庭中，幼名喜饒羅卓。兩歲時，父親在去遠方市集貿易的途中意外死亡，母親聞訊而精神失常，將一切家產供養給寺院後，帶著年小羅卓一起在山洞中閉關。仁波切由此開啟了佛法的學習。及長，追隨大瑜伽士喇嘛索巴塔欽等多位上師學習，藏傳佛教的傳統之一，是為入門的弟子命名，其中一位老師給予他法名「竹清嘉措」（Tsültrim Gyamtso 意思是：戒律大海），歷經數年嚴謹的山洞閉關後，另一位上師賜名「德謙讓卓」（Dechen Rundro意思是：大樂自解脫）。

青年時期在山林崖洞、墳場靜處修苦行，經第十六世大寶法王直指心性，得證大手印。從1977年起，在法王勸請下，每年巡迴世界各地講學，足跡遍及五大洲，歷時三十年精華歲月而無間斷，親教的學生與弟子近千人。此外，因為母親的因緣，感念女性修行者的環境艱困，建立了尼泊爾的勝乘林及不丹的竹德寺佛學院，專門負責尼眾的照顧與完整教育。

在堪布仁波切的課堂上，總是迴響著歌聲。那歌聲是從帝洛巴、那洛巴、馬爾巴、密勒日巴、歷代大寶法王、噶舉傳承成就聖眾，以及堪布仁波切自身的證悟心流中，所湧出的源源不絕的加持力量。堪布仁波切以這些金剛歌，教導弟子唱誦禪修口訣，調伏習氣、直指心性，教學風格充滿迷人的魅力，舉世聞名，被譽為「當代密勒日巴」。

如今，仁波切在加德滿都進入止靜閉關。其論述與講示實錄，已整理出版成中文著作的有《智慧之日》、《愛上佛子行》、《大願王》、《空大自在的微笑》、《空性禪修五次第》、《仁波切說二諦》、《座墊上昇起的繁星》、《直指明光心》、《母親之歌》、《密勒日巴十六篇故事》、《堪布仁波切送你一朵微笑》、《堪布仁波切說法界明光心》、《堪布仁波切說寶性論》等。

他的生活智慧，令現代心靈也能全盤享用佛法的豐饒滋味。他清晰詳盡、精準豐沛的經續教授，令已踏上修持之道的行者，得以進入深廣覺醒的殿堂。

竹慶本樂仁波切（亦名：噶瑪松樂給敦滇貝嘉晨，德謙隆卓就美多傑）1965年生於印度錫金。1968年在尊貴的第十六世大寶法王噶瑪巴認證下，於隆德寺正式陞座為第七世竹慶本樂仁波切。

本樂仁波切在第十六世大寶法王噶瑪巴、怙主頂果欽哲仁波切及堪千創古仁波切、祖古烏金仁波切、阿拉生嘎仁波切等多位大師座下，領受了噶舉和寧瑪傳承的教法和灌頂，並在他尊崇為「世界上最偉大的上師」堪布竹清嘉措仁波切的指導下，洞見大手印心髓——自心本性，成為同時擁有大圓滿與大手印兩大傳承的偉大上師。

少年時期，仁波切曾隨侍第十六世大寶法王噶瑪巴訪美行程，為其日後在美國定居、傳法，種下了善妙緣起。1991年於隆德寺的那瀾陀高級佛學研究院畢業，成為金剛上師，同時獲得Sampurnanant 梵文大學頒授佛教哲學碩士學位。同年，仁波切在紐約市的哥倫比亞大學修讀英語和比較宗教兩門學科。這段以一介平凡青年的身份在紐約與溫哥華等北美城市的住居經驗，使得他完全融入西方社會與科技生活。

上師與弟子的金剛三昧耶，是藏密佛法最深邃的密意之一，本樂仁波切自身即是金剛乘弟子事奉上師的典範。每當他在堪布仁波切身邊時，以柔軟的身語意，全然的仰望上師一如孩子，畫面令人動容。

本樂仁波切的教學，飽涵傳承自其根本上師堪布仁波切的豐沛能量，與不拘形式的原創力。他以一種善巧的智慧、美式幽默、與時俱進的巧妙譬喻，令現代弟子立即就能轉心向法、聞法斷惑，是廣受學生愛戴的心靈導師，也被譽為現代藏傳佛教寧瑪派與噶舉派最重要的學者與教育家之一。同時他也是一位偉大的禪定大師、書法家、詩人與藝術家。

已出版的中文著作有《叛逆的佛陀》、《狂野的覺醒》、《離死之心》、《普賢王如來祈願文》、《好好鬧情緒》以及《佛陀佛陀請開門》等九本那瀾陀菩提研習課程系列。